При выборе способа маскировки мы прежде всего принимаем в расчет то место, ту «сцену», где эта маскировка позволит нам не выделяться на общем фоне.

Отправляясь во Флориду, мы берем с собой одни вещи, на Северный полюс — другие.

Для светского раута мы одеваемся иначе, нежели для дружеской вечеринки.

Точно так же было бы глупо облечься в католическую сутану перед посещением протестантского района Белфаста.

Средневековые ниндзя часто переодевались в буддийских священников. Во-первых, потому, что таких священников было море, и одна лишняя оранжевая мантия не бросалась в глаза.

А во-вторых, потому, что священники могли передвигаться беспрепятственно, в то время как к человеку из простого народа мог пристать самурай.

Рассказывают, что самурай Камийдзуми Хидэцуна, в XVI веке основавший школу нин-дзюцу синкагэ-рю («Новую школу тени», названную так потому, что в ней учили «опускать тень» на глаза врага), однажды переоделся буддийским священником, чтобы приблизиться к сумасшедшему и помешать ему возложить на жертвенный алтарь ребенка (Лунг и Прауэнт, 2001:162).

* * *

Во время печально знаменитой «атлантской серии детоубийств» получила распространение версия, согласно которой похитителем и убийцей чернокожих детишек был белый мужчина, переодевавшийся полицейским, почтальоном, сантехником и т. д. И хотя люди действительно зачастую видят только униформу, а не того, кто в ней, здравый смысл подсказывал, что такая «маскировка» не могла быть эффективной в квартале, сплошь населенном неграми, где любой белый, независимо от его «маскировки», немедленно привлек бы к себе всеобщее внимание.

Убийцу в конце концов нашли, и он оказался чернокожим.

* * *

Прежде чем окончательно определиться со степенью маскировки, необходимо тщательно изучить МО — Место Операции, куда ваша маскировка позволит вам проникнуть (и откуда, будем надеяться, позволит выбраться).

Сунь-Цзы отмечал, что утром и днем солдаты ведут себя иначе, нежели вечером. То же относится к тому, как мы одеваемся в дневное и ночное время.

В утренние часы, когда улицы буквально кишат разносчиками газет, мусорщиками, дворниками и прочими, лишний человек в униформе не выделяется из общей массы.

Печально, но факт: большинство из нас никогда не обращает внимания на «маленьких людей» вокруг: швейцаров, охранников, уборщиц, курьеров и прочих «рабочих пчел», с которыми мы встречаемся ежедневно — и обличие любого из которых мог бы принять преступник (или мы!) для выполнения своей секретной миссии.

Примечание: Исключение составляет маскировка с целью быть замеченным — например, когда для совершения преступления человек маскируется под другое лицо с тем расчетом, чтобы подозрение пало на это другое лицо.

Стоит ли добавлять, что в оживленных местах у сотрудников «секьюрити» просто нет времени на тщательное разглядывание каждого посетителя или работника.

* * *

Берегитесь: новым «криком моды» в области отождествления личности является использование биометрии, когда ваше лицо передается с видеокамеры наблюдения в компьютер, который сличает его с лицами известных полиции преступников и террористов, хранящимися в обширной базе данных.

При обнаружении совпадения компьютер немедленно предупреждает персонал «секьюрити».

Принцип действия таких компьютерных программ основан на идентификации вашей личности посредством координации и сопоставления определенных характеристик вашего лица (например, расстояния между глазами).

«Побороть» электронику можно только путем радикального изменения внешности (например, наложив макияж для увеличения расстояния между глазами).

Эпоха фальшивых бород стремительно подходит к концу.

Вспомните поговорку ниндзя: не бывает новых ответов, бывают только новые вопросы.

Сколь бы технически продвинутыми ни были подобные средства обнаружения, их эффективность все равно зависит от человеческого фактора.

Поэтому для проникновения на надежно охраняемую территорию не только хорошо замаскируйтесь, но и возьмите с собой сообщника, поставив перед ним задачу: поднять шум/нарушить общественный порядок вблизи места вашего вторжения и/или каким-либо иным образом отвлечь внимание того, кто мог бы через маскировку разглядеть в вас злоумышленника.

Человеческие слабости всегда были лучшими союзниками ниндзя.

• Ближе к концу смены охранники становятся менее бдительными.

• Бдительность ослабевает после приема пищи, выкуривания сигареты, приема спиртного и занятия сексом.

Чем менее бдителен охранник, тем меньше вероятность, что он «расколет» вас.

Когда речь идет об эффективной маскировке, вопрос времени для ниндзя выходит на первый план.

Успешность маскировки определяется двумя «психическими» факторами.

Во-первых, способами искажения восприятия врага, к которым относится не только изменение физического «профиля тела», но и управление «вибрациями», исходящими от замаскированного агента и зависящими от того, как он «держит» себя.

Как подчеркивается в моей книге «Рыцари тьмы» (1998) и моих с Прауэнтом книгах «Рука-тень» (2000) и «Черная наука» (2001), человеческое восприятие слишком ненадежно, слишком легко поддается рассеянию и искажению. Поэтому в тех случаях, когда речь идет о нашей собственной безопасности, мы должны постоянно быть начеку, постоянно следить за дефектами и изъянами в нашем собственном восприятия мира.

Тем не менее эта человеческая слабость может играть нам на руку, поскольку она присуща и нашему врагу.

Большинство людей видят то, что хотят видеть.

Вследствие этой ложной самонадеянности и предвзятости они слишком часто не замечают того, что находится у них под носом, включая окружающих.

Ниндзя делают на это ставку.

В ходе своей криминальной карьеры профессиональный мошенник Фрэнк Абагнейл, чья автобиография «Поймай меня, если сможешь» (1986) в 2002 году была успешно экранизирована, часто переодевался в форменную одежду, например в форму летчика.

Абагнейл понимал, что люди смотрят на костюм, а не на человека, носящего этот костюм.

Когда после загадочного исчезновения девочки-подростка Элизабет Смарт из Солт-Лейк-Сити прошло несколько месяцев, многие были уверены, что она давно мертва. К счастью, весной 2003 года Элизабет нашли живой и невредимой. Вскоре выяснилось, что все это время она расхаживала у всех на виду в длинном платье и покрывале в составе бродячей религиозной секты.

Один раз похищенная даже посетила многолюдную вечеринку, где ее никто не узнал.

В другой раз богослужение названной секты было снято на видео, но снимавший не рискнул приблизиться к группе молящихся из страха «оскорбить» их религиозные чувства.

Именно на это и рассчитывал лидер секты, он же похититель.

От того, какими глазами мы смотрим на кого-либо, зависит, сможем ли мы разглядеть его истинное лицо сквозь маскировку или нет.

Для успеха дела необходимо заранее знать предвзятое мнение и предубеждения людей, с которыми мы будем контактировать, находясь в камуфляже.

Ниндзя называют это «маскировкой своего во»: посредством медитации и овладения языком тела ниндзя учились маскировать свое намерение причинить зло противнику, что позволяло им приблизиться к жертве для нанесения смертельного удара.

Слово «ва» может быть переведено как «присутствие», «аура» или «намерение» (Лунг и Прауэнт, 2000:69).

При работе над маскировкой необходимо координировать «положение» своего тела таким образом, чтобы оно «вписывалось» в выбранную маскировку. Для этого недостаточно просто усваивать определенные физические манеры, для этого необходимо регулировать свои «вибрации». Мы должны сознательно контролировать свои телодвижения, не допуская непроизвольных подергиваний и тиков, потоотделения и дрожи, которые могут выдать нас.